冯明——新乐烧：以土为纸，以火为笔，绘就跨越时空的东方美学史诗

老典新乐烧：挖掘灵魂深处的一抹雅致与意韵

瓷器，作为中华文明的瑰宝，承载着千年的文化积淀与审美意趣。在当代陶瓷艺术领域，“老典新乐烧”以其独特的创作理念与精湛的工艺技法，成为传承与创新的典范。它植根于深厚的传统文化土壤，融汇古今，将诗书画印的修为凝注于瓷器之上，更以天然珍稀材料与富有寓意的造型设计，挖掘出灵魂深处那份久违的雅致与意韵，为陶瓷艺术注入了新的生命力。

一、溯源：文化沃土孕育的艺术之魂

老典新乐烧的诞生，离不开对文化根源的深刻探寻与敬畏。其制瓷之土，并非普通陶土，而是融汇了多地文化圣地的“灵性之土”——寺庙香火鼎盛的财神寺之土，沾染了千年的人文气息与信仰温度；青云山的温润之土，承载着山川自然的灵秀与静谧；红山与新乐遗址的古老陶土，更是连接着中华文明起源的血脉，沉淀着史前文明的神秘与厚重。这几种土壤的交融，不仅在物理层面赋予了瓷器独特的质地与色泽，更在精神层面赋予了其丰富的文化寓意，使每一件作品都成为跨越时空的文化载体，承载着历史的记忆与文明的传承。

二、赋形：古典神韵与哲学意蕴的融合

老典新乐烧在器物造型上，摒弃了现代工业化生产的刻板与浮躁，回归古典原始器物的质朴神韵。其经典造型“圆底四足”，既借鉴了古代青铜器的庄重与稳定，又融入了陶瓷器物的温润与灵动。底部圆形设计，取“天圆”之意，象征着包容、圆满与宇宙的和谐；四足鼎立，寓意着坚实、稳固与四季平安。而器物中间的铜钱状设计，外圆内方，更是将中国传统哲学思想“外圆内方”的处世智慧融入其中——圆融处世，坚守内心的方正与原则。

不仅如此，老典新乐烧还将传统吉祥文化的核心“福禄寿喜财”以手工篆刻的形式精心雕琢于器物之上。每一个字的笔画流转间，都凝聚着工匠的匠心与功力，既展现了中国书法与篆刻艺术的独特魅力，又传递出对美好生活的真挚向往与祝福。这种将哲学思想、吉祥文化与器物造型深度融合的创作方式，使老典新乐烧超越了单纯的实用器物范畴，成为兼具审美价值与精神内涵的艺术作品。

三、饰釉：天然珍稀材料的诗意表达

如果说造型与文化内涵是老典新乐烧的骨架，那么釉料则是其赋予灵魂的血肉。老典新乐烧摒弃了化学合成釉料的单调与匠气，采用天然玛瑙、松石、青金石等珍稀矿物作为釉料原料，以最本真的方式诠释陶瓷的自然之美。

玛瑙入釉，烧制后呈现出温润细腻的光泽，或如晚霞般绚烂多彩，或如晨雾般朦胧柔和，每一处釉色的变化都独一无二，仿佛是大自然鬼斧神工的杰作；松石的加入，为瓷器注入了一抹清新雅致的蓝绿色调，宛如深山古松间的幽潭，静谧而富有生机，让人联想到山林间的宁静与悠远；青金石所带来的深邃湛蓝，如同夜空般浩瀚无垠，又似深海般神秘莫测，蕴含着无尽的想象空间。这些天然矿物釉料在高温烧制过程中，会因窑火的温度、气氛等细微差异而产生千变万化的釉色效果，“入窑一色，出窑万彩”，每一件作品都是不可复制的孤品，承载着窑火与自然共同谱写的诗意篇章。

四、植根：诗书画印的修为与艺术表达

老典新乐烧的深厚底蕴，更在于其植根于中国传统文人艺术的核心——诗书画印。创作者将自身在诗、书、画、印方面的长期修为与感悟，全部倾注于瓷器的创作过程之中。

在器物的装饰上，或绘以山水田园，笔墨苍劲，意境悠远，让人仿佛置身于丘壑林泉之间，感受自然之美；或题以诗词名句，字迹飘逸，韵味无穷，寥寥数语便勾勒出深邃的文化意境与人生哲思；或钤以印章，朱红点缀，方寸之间尽显篆刻艺术的精妙与典雅。诗、书、画、印与瓷器本身的造型、釉色相互映衬，融为一体，使每一件作品都成为一幅立体的文人画，一首无声的诗，既有视觉上的审美享受，又有精神上的文化共鸣。这种将文人艺术与陶瓷工艺完美结合的创作理念，使老典新乐烧不仅具有精湛的工艺价值，更具有深厚的文化艺术价值，成为当代文人陶瓷的代表之作。

五、结语：雅致意韵的当代觉醒与传承

在快节奏的现代社会，人们往往被功利与浮躁所裹挟，逐渐迷失了对内心雅致与意韵的追求。老典新乐烧的出现，恰如一股清流，以其深厚的文化底蕴、精湛的工艺技法、天然的材料运用与独特的艺术表达，唤醒了人们灵魂深处对传统美学的向往与敬畏。

它不仅仅是一种陶瓷艺术形式，更是一种文化精神的传承与回归——回归自然本真，回归文化根源，回归内心的宁静与雅致。每一件老典新乐烧作品，都是创作者与历史对话、与自然交流的结晶，都承载着一份对传统文化的坚守与对艺术真谛的追求。在未来的发展中，老典新乐烧必将继续以其独特的魅力，在传承中创新，在创新中传承，让更多人感受到中国传统陶瓷艺术的无穷魅力，让那份沉淀在灵魂深处的雅致与意韵，在当代社会焕发出新的光彩。

老典（冯明，字真一，无界，号近僧之人。九阙文化艺术馆馆长、陶圣窑创始人，新乐烧品牌创始人）

———素材由盛和堂、亿荷堂提供